驪山是我國(guó)古今馳名的風(fēng)景游覽勝地，因系西周時(shí)驪戎國(guó)國(guó)地，因此稱(chēng)為驪山，唐時(shí)臨潼名昭應(yīng)、會(huì)昌，驪山又曾因此改名為昭應(yīng)山、會(huì)昌山。周秦漢唐以來(lái)，這里一直是皇家園林地，離宮別墅眾多。驪山是秦嶺山脈的一個(gè)支脈，東西綿亙25公里，南北寬約13.7公里，海拔1302米，山上松柏長(zhǎng)青，壯麗翠秀，似一匹青蒼的驪駒而得名。 ^[2]  《古跡志》云：驪山“崇峻不如太華，綿亙不如終南，幽異不如太白，奇險(xiǎn)不如龍門(mén)，然而三皇傳為舊居，媧圣既其出冶，周、秦、漢、唐以來(lái)，多游幸離宮別館，繡嶺溫湯皆成佳境。”

景點(diǎn)風(fēng)景照片2(12張)

傳說(shuō)遠(yuǎn)古時(shí)天塌地陷，百姓遭難。天神驪山老母帶著兩個(gè)女兒下界來(lái)煉石補(bǔ)天。驪山老母和大女兒煉石，小女兒變成一匹飛馬馱著母親和姐姐飛上飛下，最終補(bǔ)好了天。可是，有一條黑龍又從被天砸壞的地底鉆了出來(lái)，用洪水淹沒(méi)了大地。驪山老母和兩個(gè)女兒又制服了惡龍，拯救了人們。然后，她們開(kāi)始煉石補(bǔ)地。等把地補(bǔ)嚴(yán)后，小女兒由于疲勞過(guò)度，沒(méi)有來(lái)得及變過(guò)本相就臥在地上休息了。等她一覺(jué)醒來(lái)，看到四周山清水秀，環(huán)境優(yōu)雅，就決定留在這里。她變成了一座大山，樣子很像一匹黑色的驪馬臥在人間。這就是驪山。

上山有臺(tái)階路3200多米，先來(lái)到驪山半山腰“斑虎石”處，便見(jiàn)兵諫亭，是為紀(jì)念西安事變而建。過(guò)后，可往西直上山峰至“晚照亭”。站在亭的北側(cè)，整個(gè)華清池近在眼前，一目了然。再往前便到西繡嶺第三峰上的老君殿。老君即老子，為驪山著名道教官觀。相傳，唐玄宗兩次在此見(jiàn)到老君降臨閣內(nèi)，故此稱(chēng)之為降圣閣，也叫朝元閣。殿內(nèi)原供奉白玉老君像，“安史之亂”時(shí)，像的正身被燒裂，雙手也被盜，現(xiàn)玉像保存在西安碑林博物院內(nèi)。由老君殿轉(zhuǎn)往東，就到西繡嶺第二峰上的“老母殿”。此殿是為歷史傳說(shuō)中的女?huà)z而建的。 ^[3] 

再往東便到西繡嶺第一峰上的烽火臺(tái)。歷史上“烽火戲諸侯，一笑失天下”的典故就發(fā)生在這里。相傳，周幽王為博取愛(ài)妃褒姒一笑，曾在這里舉烽火戲弄諸侯。當(dāng)犬戎攻入驪山，幽王再下令點(diǎn)燃烽火，各諸侯卻無(wú)人來(lái)救，幽王被殺，褒姒被擄，西周滅亡。過(guò)了烽火臺(tái)后往東即到東繡嶺上的“石甕寺”。因寺的西面巖石受流水沖擊而形似甕，故得名“石甕寺”。據(jù)傳，該寺建于唐開(kāi)元年間，用造華清宮所剩的材料予以修建的。接著來(lái)到位于東西繡嶺之間的石翁谷中的“遇仙橋”。據(jù)說(shuō)，此橋?yàn)樘拼ǎ且蛔L(zhǎng)5 米，寬2.4米，高5米的單孔石拱橋。相傳，古代有一考生，赴京趕考行至此橋，得仙人指教，幸運(yùn)考中，此橋由此名“遇仙橋”。

景點(diǎn)風(fēng)景照片(12張)

驪山風(fēng)景秀麗，相傳周幽王在此建驪宮，秦始皇時(shí)改為“驪山湯”，漢武帝時(shí)擴(kuò)建為離宮，唐太宗營(yíng)建宮殿取名“湯泉宮”，唐玄宗再次擴(kuò)建取名華清宮，因以溫泉為特征，又稱(chēng)華清池。1982年4月基建開(kāi)挖地基時(shí)發(fā)現(xiàn)唐華清宮御湯建筑遺址。經(jīng)考古專(zhuān)家發(fā)掘整理，在4200平方米面積內(nèi)發(fā)現(xiàn)5個(gè)湯池遺址，并確認(rèn)它們分別是蓮花湯、海棠湯、太子湯、尚食湯和星辰湯，分別為皇帝、貴妃、太子、大臣的御用浴池遺址。在這些遺址上建成“唐華清宮御湯遺址博物館”，于1990年10月正式開(kāi)放。華清池內(nèi)的五間廳是1936年“西安事變”爆發(fā)時(shí)，蔣介石住地。

唐代鼎盛時(shí)期的華清宮在“安史之亂”（8世紀(jì)中葉）后規(guī)模大為縮小。如今的華清池是在清代建筑的基礎(chǔ)之上經(jīng)過(guò)多次修繕、擴(kuò)建以及發(fā)掘復(fù)原唐代遺址后形成的。它只相當(dāng)于唐華清宮的核心部分，占地面積85560平方米，分為東區(qū)、西區(qū)和中區(qū)。驪山加強(qiáng)了植樹(shù)造林的工作，原有的遺址也得到保護(hù)。山下建有華清池公園 ，溫泉療養(yǎng)院，山上有纜車(chē)連接老母殿和烽火臺(tái)，山中景色可盡收眼底。

驪山是中國(guó)名山之一，她是唐華清宮的重要組成部分。其森林景觀獨(dú)具特色，有千畝側(cè)柏林、驪山擰擰柏、八戒顯形樹(shù)等。其山勢(shì)峻峭斷層地貌別具一格。中華上下五千年文化在驪山均留下烙印，古跡遺址星羅棋布、歷史文化博大精深、離宮別墅皇家風(fēng)范、地?zé)釡厝獦O具魅力。“驪山云樹(shù)郁蒼蒼，歷盡周秦與漢唐。一脈溫湯流日夜，幾抔荒冢掩皇王。”郭沫若先生的這兩句詩(shī)恰到好處地向人們?cè)V說(shuō)著驪山的歷史，這里已構(gòu)成了一處殊堪神往的旅游勝地。

驪山陵墓也就是秦始皇陵，位于陜西省西安市以東約40公里的秦陵村（驪山國(guó)家森林公園位于西安市以東約35公里），它南依驪山的層戀疊嶂之中，山林蔥郁；北臨逶迤曲轉(zhuǎn)、似銀蛇橫臥的渭水之濱。陵園總面積為56.25平方公里。墓葬區(qū)在南，寢殿和便殿建筑群在北。秦始皇陵的冢高55.05米，周長(zhǎng)2000米。

從石甕水潭處攀援西行，到雞上架。這里是從東繡嶺通往西繡嶺的一段險(xiǎn)道。游人到此，手足并用，盤(pán)旋而上，如同雞上架一般，故而得名。

從飲鹿槽向西，即是一條深溝大壑，當(dāng)?shù)厝私兴档稀现杏腥弧懊廊薄?jù)說(shuō)，用這股美泉澆灌的牡丹，花色特別嬌艷。唐玄宗喜歡牡丹，他曾在牡丹溝開(kāi)辟牡丹園，由當(dāng)時(shí)精通園藝的花師宋單父培植。據(jù)《花經(jīng)》記載：“種花萬(wàn)本，色樣各殊。”

烽火臺(tái)北面約200-300米處，有一深5米、高2米、寬3米的洞穴，這個(gè)洞相傳乃是印度佛教達(dá)摩的弟子鎮(zhèn)山王在此鑿洞苦修，人稱(chēng)達(dá)摩洞。

從石甕谷遇仙橋下行的途中，有一塊高5米左右，上小下大，狀如秤錘的大石頭，千百年來(lái)，無(wú)論遇到怎樣的大洪水，它卻穩(wěn)穩(wěn)地站在谷底，巋然不動(dòng)。傳說(shuō)此石為“二郎神楊戩”稱(chēng)驪山的秤錘，故稱(chēng)之“驪山秤錘石”。

在今朝元閣西一片平地上，有一長(zhǎng)300厘米、寬92厘米、高56厘米的大石槽，相傳為唐時(shí)馴鹿飲水的地方。老子的坐騎是長(zhǎng)生鹿，按此說(shuō)，或?yàn)楫?dāng)年老君飲鹿的石槽，或?yàn)楹笕烁綍?huì)傳說(shuō)所造。《津陽(yáng)門(mén)詩(shī)》有“長(zhǎng)生鹿瘦銅牌重”句，“飲鹿泉邊春露”句。

位于兵諫亭與晚照亭之間，取國(guó)共合作日月同輝之意。內(nèi)檐彩繪驪山各主要景點(diǎn)圖案，讓游人在休息的同時(shí)，感悟驪山深厚的文化內(nèi)涵。

又名翠云亭，唐華清宮著名景點(diǎn)。宋朝李埏有絕句贊譽(yù)“一別驪山歲已深，林花依舊繡嶺岑，歸尋當(dāng)日新開(kāi)路，隱約苔痕下翠蔭。

在東側(cè)山谷中，有一座孤立的山峰，頂部為6平方米的平臺(tái)，寸草不生。山峰四周峻峭，猶如刀削一般。其上刻有“舍身崖”三字。清人周燦《游驅(qū)山東繡嶺記》云： “敬虛和尚易其名曰護(hù)生崖。”

“九.一八”事變后，蔣介石攜夫人宋美齡來(lái)陜，以游山玩水為名，布置大規(guī)模的剿共活動(dòng)，期間張、楊兩位將軍在洛陽(yáng)、西安、臨潼等地?cái)?shù)次勸諫蔣“聯(lián)共抗日”均遭到拒絕，1936年12月12日凌晨4時(shí)許，張、楊帶兵對(duì)華清池形成包抄之勢(shì)，酣睡中的蔣介石突聞槍響，倉(cāng)惶在兩名侍衛(wèi)攙扶下從華清池五間廳后窗逃跑，藏于半山腰一虎斑石東側(cè)石峽洞后，后來(lái)被搜山部隊(duì)發(fā)現(xiàn)，扶掖下山，送往西安，這就是震驚中外的“西安事變”，是中國(guó)近代史上的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這座高4米，寬2.5米的石亭，建于1946年3月，由胡宗南發(fā)起，黃埔軍校七分校全體士官募捐而成，名曰“正氣亭”，解放后，該亭更名為“捉蔣亭”，1986年12月在紀(jì)念“西安事變”50周年前夕，為了緩和兩岸關(guān)系，再次易名為“兵諫亭”。

古代戰(zhàn)時(shí)傳遞戰(zhàn)報(bào)、調(diào)兵的設(shè)施。相傳西周末年，周幽王娶了一位貌若天仙的女子名曰褒姒，可遺憾的是褒姒自進(jìn)宮以來(lái)從未開(kāi)言一笑，于是周幽王便采納了奸臣虢石父的計(jì)謀，無(wú)故點(diǎn)燃狼煙，引得四方諸侯前來(lái)救駕， 當(dāng)眾諸侯汗流浹背趕來(lái)時(shí)，見(jiàn)到的卻是烽火臺(tái)上的燈紅酒綠、歌舞升平，于是憤然離去。這時(shí)，褒姒看見(jiàn)眾臣的狼狽樣，果真“撲哧”一聲笑了。為此周幽王大大獎(jiǎng)勵(lì)了虢石父。公元前771年，犬戎入侵西周。當(dāng)周幽王再次點(diǎn)燃烽火時(shí)，卻無(wú)人來(lái)救，西周至此滅亡了，從而留下一個(gè)“烽火戲諸侯，一笑失天下”的典故。這就是周幽王烽火戲諸侯的故事！

位于驪山西繡嶺第二峰，這座廟宇在歷史傳說(shuō)中是為了紀(jì)念中華民族的創(chuàng)始人女?huà)z氏而修建的，相傳女?huà)z“攥黃土做人”，創(chuàng)造了人類(lèi)， 三皇五帝均為其子孫，她又在驪山煉石補(bǔ)天，勞苦功高，后世人尊稱(chēng)她為“驪山老母”。她死后，人們將其葬于驪山之陽(yáng)(今藍(lán)田縣境內(nèi))，又在驪山上修女?huà)z祠紀(jì)念。據(jù)載，女?huà)z本為驪山附近一名杰出的氏族首領(lǐng)，每當(dāng)農(nóng)歷6月13日，四方群眾攜床單干糧，夜宿驪山，祭祀老母。

老君殿始建于唐代， 唐高宗李治因老君姓李，且為道教始祖，認(rèn)為和其同宗，更加敬之，被認(rèn)作先人，上了封號(hào)，相傳唐玄宗游幸華清宮時(shí)，兩次在此夢(mèng)到老君降臨閣內(nèi)，因此稱(chēng)為 “降圣閣 ”，又稱(chēng) “朝元閣 ”。殿內(nèi)原供奉著白玉老君像，是唐代西域著名雕像家元迦兒的杰作。華清宮朝元閣遺址，原是敬奉老子的地方。殿內(nèi)原有的老子石刻像，藝術(shù)價(jià)值很高，現(xiàn)存于西安碑林博物院內(nèi)。玉像造型細(xì)膩，刀法簡(jiǎn)練，神態(tài)逼真，充分顯示了中國(guó)古代人民的無(wú)窮智慧和豐富想象力。

北臨華清池，上通老君殿，是由驪山西門(mén)登山的第一景點(diǎn)，也是一處自然奇觀。這里有幾孔清靜幽雅的空洞，洞內(nèi)奉祀著道教所尊的“天官、地官、水官(一說(shuō)天官為唐堯，地官為虞舜，水官為大禹)”三元大帝，其最奇特之處是窯內(nèi)有5個(gè)茶杯口粗細(xì)的天然通風(fēng)圓洞，深不知底，晝夜生風(fēng)，春夏風(fēng)向外吹，秋冬風(fēng)向里吹，故稱(chēng)為三元洞。游客登山來(lái)至洞口，頓感微風(fēng)吹拂，涼爽舒適，人們謂之神風(fēng)，多有以此治病者。驪山屬于大傾角斷層巖，斷層之間的空隙遙遙相通，于是形成自然風(fēng)洞，成為天造地設(shè)的一大奇觀，遠(yuǎn)近有名，經(jīng)醫(yī)療衛(wèi)生部門(mén)對(duì)自然風(fēng)洞排風(fēng)進(jìn)行采樣化驗(yàn)，風(fēng)洞排出的氣體，具有脫敏、鎮(zhèn)靜、止痛作用，對(duì)多種疾病確有治療價(jià)值。

位于西繡嶺老君殿東，取“驪山晚照”之意。建于1981年，是一座重檐鉆尖頂方亭，站在晚照亭北側(cè)，可鳥(niǎo)瞰華清池、東花園、臨潼全景和渭水。驪山晚照是“關(guān)中八景”之一，據(jù)說(shuō)，每當(dāng)雨過(guò)天睛，云開(kāi)霧散，驪山似一匹青色的駿馬，青翠欲滴，清晰可見(jiàn)，在夕陽(yáng)下披上一層迷人的金色，更顯得琉光溢彩，撫媚動(dòng)人。有詩(shī)曰：“日暮夕陽(yáng)紅似火，疑似烽火自西來(lái)。”

是驪山東、西繡嶺之間一處秀麗幽深的峽谷， 山勢(shì)險(xiǎn)峻，溝大谷深。古語(yǔ)云：綠閣在西，紅樓在東。下有劍懸瀑布千尺，水聲淙淙，擊石飛濺，天長(zhǎng)日久沖蝕所就，其形似甕，故稱(chēng)石甕谷。谷長(zhǎng)深邃，上下曲折，幽谷奇景乃驪山奇險(xiǎn)迷人之處。據(jù)說(shuō)為八仙上天入地之通道，稱(chēng)登天道，有一天門(mén)、二天門(mén)和三天門(mén)等。

位于驪山東、西繡嶺之間的石甕谷中，這是一座長(zhǎng)5米，寬2．4米，高5米的單孔石拱橋。相傳明朝一書(shū)生赴京趕考，行至此谷感其風(fēng)景幽美，宿于石甕寺觀景，第二天在此橋上遇到了前往蓬萊的八仙，求得指教，金榜題名，封為翰林，此橋由此得名。據(jù)有關(guān)資料考證，遇仙橋可能是唐代所建，距今已千年歷史，然而堅(jiān)固異常，站在橋上，仰望驪山，水幔懸掛，可觀賞到石甕寺、舉火樓、雞上架等景點(diǎn)。

位于石甕寺西側(cè)，驪山西繡嶺烽火臺(tái)下，其結(jié)構(gòu)是磚木建造的兩層古式樓房，與東繡嶺石甕寺隔谷相望，遠(yuǎn)眺舉火樓懸于絕壁之處，壯觀雄偉。相傳這是周幽王所建“離宮”，與褒姒避暑之處，也是周幽王發(fā)布軍令， 以舉火為信號(hào)，命令烽火點(diǎn)燃的指揮臺(tái)，故得名舉火樓。

位于驪山西繡嶺老母殿南側(cè)，始建于1992年，是臺(tái)灣道教徒，著名愛(ài)國(guó)人士顏武雄等人為報(bào)答映登仙祖保佑之恩，捐此修建一座大型道教觀，表達(dá)了臺(tái)灣同胞認(rèn)祖歸宗，渴望回歸的愛(ài)國(guó)之情。明圣宮占地面積60余畝，共有殿堂房屋300余間。宮內(nèi)有三清殿、仙祖殿、靈觀殿等景觀，分別奉著道教的三清始祖、四御天尊、三官大帝、謝映登仙祖和護(hù)法神王靈宮。明圣宮現(xiàn)有常住道人32名，均是北京道教學(xué)院畢業(yè)的高素質(zhì)道教人才。明圣宮是我國(guó)近代史上少有的大型純木古建筑群，是西北規(guī)模重大的道教宮觀，堪稱(chēng)道教的又一洞天福地。宮內(nèi)所用漢白玉為北京房山漢白玉，建筑木材選用東北紅松，神像采用江西小葉香樟木，神龕供桌采用南非進(jìn)口紅木，整個(gè)建筑風(fēng)格為明清建筑，古香古色。明圣宮宛如顆璀璨的明珠鑲嵌在風(fēng)景秀麗的驪山上。

從石甕谷瀑布東上，即到石甕寺。石甕寺原名福崖寺，是驪山東繡嶺的佛教名剎。石甕寺為唐玄宗所命名并提寫(xiě)寺名，始建于開(kāi)元年間，天寶七年以建造華清宮余材修繕，屬皇家佛剎。唐玄宗崇道，營(yíng)建華清宮時(shí)，在西繡嶺建造了長(zhǎng)生殿、朝元閣；楊貴紀(jì)信佛，便在東繡嶺修繕建造了佛闔石甕寺。寺內(nèi)佛像，全是當(dāng)年國(guó)手所造。寺內(nèi)原供有雕塑家楊惠之手雕白玉佛像，與西繡嶺朝元閣白玉老君像同日由幽州運(yùn)來(lái)驪山。 “精巧無(wú)比，叩之如罄”，斗轉(zhuǎn)星移，如今白玉雕像早已毀于戰(zhàn)火，不復(fù)存在，唯有寺內(nèi)宋代沙石成皿，其形似甕，故得名石甕寺。

也叫集靈臺(tái)，在晚照亭以東，是唐華清宮的主要建筑之一。本來(lái)是王宮、大臣們?nèi)コw朝拜前，齋戒和沐浴的地方，后來(lái)成為唐明皇與楊貴妃休閑避暑之地，它的馳名也在于《長(zhǎng)恨歌》中記述了唐明皇和楊貴紀(jì)那段天寶愛(ài)情遺事。

是1998年為日本已故著名漢學(xué)書(shū)法家石橋犀水。藤田贊陽(yáng)，石田泉城等九人所建書(shū)法石碑。碑林共有九塊石碑，有行、草、隸、篆、楷等字體。碑林的建立為中日兩國(guó)書(shū)法藝術(shù)的交流，提供了一個(gè)場(chǎng)所， 而且可以看出， 中日兩國(guó)人民的交往和友誼，是多么源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

驪山神女，《太平御覽》卷七一引《辛氏三秦記》：“驪山西有溫泉。俗云，始皇與神女戲，不以禮，女唾之，則生瘡。始皇怖謝，神女為出溫泉，后人因洗浴”。又《古小說(shuō)鉤沈》輯《幽明錄》云：“武帝在甘泉宮，有玉降，常與帝圍棋相娛。女風(fēng)姿端正，帝密悅乃欲逼之。女因唾帝面而去，遂病瘡經(jīng)年。故《漢書(shū)》云：‘避署甘泉宮’。正其時(shí)也”。蓋同一傳說(shuō)之分化。

驪山以它特有的溫泉和風(fēng)景而聞名于世，西周末年的周幽王與愛(ài)妾褒姒主曾在這里演出了一場(chǎng)興起烽火戲諸侯的歷史悲劇，從而葬送了西周王朝。相傳秦始皇生前在驪山與神女相遇，游覽當(dāng)中欲戲神女，神女盛怒之下，朝他臉上唾了一口，這樣秦始皇很快生長(zhǎng)了一身的爛瘡。雖然這是一個(gè)神話故事，但隱隱約約可以看出秦始皇與驪山似乎有些緣份。他的墓地也選在驪山之旁，秦始皇為什么特別迷戀驪山這塊風(fēng)水寶地呢？

古人把墓地的選擇看作是一件造福于子孫后代的大事，尤其象秦始皇這個(gè)企圖傳之于萬(wàn)世的封建帝王，自然對(duì)墓地的位置更加重視。他之所以要安葬在驪山，據(jù)北魏時(shí)期的酈道元解釋?zhuān)?quot;秦始皇大興厚葬，營(yíng)建冢壙于驪戎之山，一名藍(lán)田，其陰多金，其陽(yáng)多美玉，始皇貪其美名，因而葬焉"。酈道元的觀點(diǎn)受到學(xué)術(shù)界多數(shù)學(xué)者的肯定。但有些學(xué)者曾對(duì)其提出異議，認(rèn)為秦始皇陵選在驪山之阿一是取決于當(dāng)時(shí)的禮制，二是受"依山造陵"傳統(tǒng)觀念的影響。

早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，已興起了依山造陵的觀念。后來(lái)人們選擇墓地又特點(diǎn)重視依山傍水的地理環(huán)境，"立冢安墳，須籍來(lái)山去水"，見(jiàn)大漢原陵秘葬經(jīng)。依山傍水被古人視作最佳風(fēng)水寶地，至于這個(gè)觀念始于何時(shí)，無(wú)從考起。

秦始皇陵是依山造陵的典范，秦始皇陵園南依驪山，北臨渭水，這是大家有目共睹的事實(shí)。然而在秦始皇陵的東側(cè)，也有一道人工改造的魚(yú)池水。按水經(jīng)注記載："水出驪山東北，本導(dǎo)源北流，后秦始皇葬于山北，水過(guò)而曲行，東注北轉(zhuǎn)，始皇造陵取土，其地于深，水積成池，謂之魚(yú)池也池水西北流途經(jīng)始皇冢北"可見(jiàn)魚(yú)池水原來(lái)是出自驪山東北，水由南向北流，后來(lái)修建秦始皇陵時(shí)，在陵園西南側(cè)修筑了一條東西向的大壩，壩長(zhǎng)1000余米，一般寬40多米，最寬處達(dá)70余米，殘高2至8米，它就是人們通常所說(shuō)的五嶺遺址。

正是這條大壩將原來(lái)出自驪東北的魚(yú)池水改為西北流，繞秦始皇陵?yáng)|北而過(guò)此外，在陵園東側(cè)，在川流不息的溫泉水經(jīng)過(guò)。據(jù)水經(jīng)注記載："在魚(yú)池水西南有溫泉水，世以療疾"三秦記曰："酈山西北有溫泉"。可見(jiàn)當(dāng)年的溫泉與西北的魚(yú)池水相對(duì)應(yīng)。由此不難發(fā)現(xiàn)，秦始皇陵的風(fēng)水特點(diǎn)是：南面背山，東西兩側(cè)和北面形成三面環(huán)水之勢(shì)。"依山環(huán)水"不正是秦始皇陵特意選擇的風(fēng)水寶地嗎？秦代"依山環(huán)水"的造陵觀念對(duì)后代建陵產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，西漢帝陵，如高祖長(zhǎng)陵、文帝霸陵、景帝陽(yáng)陵、武帝茂陵等就是仿效秦始皇陵"依山環(huán)水"的風(fēng)水思想選擇的，以后歷代陵墓基本上繼承了"依山環(huán)水"的建陵思想。

又

驪山(3張)

叫"驪山老母女媒節(jié)"、"善嗣會(huì)"、"傳子會(huì)"、"禪子會(huì)"。司馬遷在《史記》中稱(chēng)"女?huà)z通神媒"。古歷六月十五日（6月13日-6月15日），相傳驪山老母（女?huà)z氏的生日），又傳女?huà)z氏煉石補(bǔ)天拯救人類(lèi)，定婚嫁。女媒節(jié)即是幾千年來(lái)流傳在臨潼地區(qū)的原始風(fēng)俗遺跡，同時(shí)，也是勞動(dòng)人民在夏收大忙后休閑上山避暑的節(jié)日。

會(huì)期，四方祈子求福者，約定俗成，不遠(yuǎn)千里而來(lái)求神問(wèn)卜、還愿獻(xiàn)禮。相傳，人文初祖女?huà)z氏，她與伏羲氏兄妹成婚，在驪山留下了圣跡；她在靈水之濱摶土造人，給人間流傳下許許多多的故事。人們?yōu)榱思o(jì)念她的圣功，在其發(fā)祥之地－驪山修建廟宇，尊為"驪山老母"。會(huì)日，驪山東、西繡嶺上的大小寺、觀、廟、院，不分佛、道，都是香客盈門(mén)，香煙繚繞，鐘聲陣陣，求子還愿者不惜錢(qián)財(cái)，或獻(xiàn)花、或獻(xiàn)果、獻(xiàn)油、獻(xiàn)面或贈(zèng)衣、贈(zèng)錢(qián)或掛匾、豎碑等。更有趣的是：祈子者向驪山老母禱告求子，殿中老道竟以紅繩拴銅錢(qián)付之，人言"心誠(chéng)則靈"，或言之"有求必應(yīng)"。會(huì)期三天三夜，山上山下，城內(nèi)大街小巷，游客云集，鞭炮之聲隆隆，古樂(lè)戲曲之聲充耳，食堂飯館供不應(yīng)求，大小旅舍滿員，通宵達(dá)旦。

這種古老的民間廟會(huì)，文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在改革開(kāi)放后更添了新的內(nèi)容，成為中外游人向往之地，古老的祈子活動(dòng)漸漸被新文化風(fēng)尚所代替。

臨潼一帶有個(gè)風(fēng)俗，農(nóng)歷正月二十前不準(zhǔn)燒干鍋，要到這天才開(kāi)禁。這一天，家家戶戶都要烙干饃，饃烙好后，先給房上扔一塊，是謂"補(bǔ)天"；再往地上撂一塊，是謂"補(bǔ)地"。

中國(guó)神話傳說(shuō)中有共工與祝融之戰(zhàn)，共工敗而怒觸不周山，遂使天柱折壞，天傾西北，地陷東南，人間遭受了一場(chǎng)可怕的災(zāi)難。女?huà)z端來(lái)東海之水，澆滅了大地上的火，又從大江大河撿來(lái)了彩色石子練成石漿，搟成一個(gè)又一個(gè)薄薄的石餅，首先補(bǔ)好了天，接著又用同樣的辦法，正好二十日補(bǔ)好了地。

由于這位女神補(bǔ)好了天，使得天地之間恢復(fù)了原來(lái)的美麗，也使得這次災(zāi)難中幸存下來(lái)的人們得到了拯救，并能繁衍生殖，傳宗接代，并有了以后的美麗的世界。

人們?yōu)榱思o(jì)念女?huà)z補(bǔ)天補(bǔ)地拯救人類(lèi)的豐功偉績(jī)，便把她尊為"老母"。并在農(nóng)歷正月二十吃烙饃，過(guò)"補(bǔ)天、補(bǔ)地"節(jié)。這個(gè)風(fēng)俗一直流傳至2018年。

1、《史記·秦本紀(jì)》載： ^[4] 

申侯之女為大駱妻，生子成為適。申侯乃言孝王曰：昔我先酈山之女，為戎胥軒妻，生中潏，以親故歸周，保西垂，西垂以其故和睦。……

七年春，周幽王用褒姒廢太子，立褒姒子為適，數(shù)欺諸侯，諸侯叛之。西戎犬戎與申侯伐周，殺幽王酈山下。……

四十二年，安國(guó)君為太子。十月，宣太后薨，葬芷陽(yáng)酈山。九月，穰侯出之陶。

2、《史記·秦始皇本紀(jì)》載： ^[5] 

二十七年，始皇巡隴西、北地，出雞頭山，過(guò)回中。焉作信宮渭南，已更命信宮為極廟，象天極。自極廟道通酈山，作甘泉前殿。筑甬道，自咸陽(yáng)屬之。是歲，賜爵一級(jí)。治馳道。……

太子胡亥襲位，為二世皇帝。九月，葬始皇酈山。始皇初即位，穿治酈山，及并天下，天下徒送詣七十馀萬(wàn)人，穿三泉，下銅而致槨，宮觀百官奇器珍怪徙臧滿之。……

四月，二世還至咸陽(yáng)，曰：“先帝為咸陽(yáng)朝廷小，故營(yíng)阿房宮為室堂。未就，會(huì)上崩，罷其作者，復(fù)土酈山。酈山事大畢，今釋阿房宮弗就，則是章先帝舉事過(guò)也。”復(fù)作阿房宮。……

二年冬，陳涉所遣周章等將西至戲，兵數(shù)十萬(wàn)。二世大驚，與群臣謀曰：“柰何？”少府章邯曰：“盜已至，眾彊，今發(fā)近縣不及矣。酈山徒多，請(qǐng)赦之，授兵以擊之。”二世乃大赦天下，使章邯將，擊破周章軍而走，遂殺章曹陽(yáng)。……

始皇既歿，胡亥極愚，酈山未畢，復(fù)作阿房，以遂前策。

3、《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》載： ^[6] 

當(dāng)是時(shí)，項(xiàng)王軍在鴻門(mén)下，沛公軍在霸上，相去四十里。沛公則置車(chē)騎，脫身獨(dú)騎，與樊噲、夏侯嬰、靳強(qiáng)、紀(jì)信等四人持劍盾步走。從酈山下，道芷陽(yáng)間行。沛公謂張良曰：“從此道至吾軍，不過(guò)二十里耳。度我至軍中，公乃入。”

在西安火車(chē)站東廣場(chǎng)解放飯店門(mén)口乘坐306路西安到秦兵馬俑或驪山的專(zhuān)線汽車(chē)。從西安自駕車(chē)前往驪山可沿西臨高速公路前行，行程約24公里。

旺季門(mén)票（3月1日-11月30日）150元/人次，淡季門(mén)票（12月1日-2月28日）120元/人次。學(xué)生證享受優(yōu)惠票（旺季75元/人次，淡季60元/人次），根據(jù)國(guó)家相關(guān)政策身高1.2米以下兒童免費(fèi)，1.2-1.4半價(jià)優(yōu)惠，軍官證、士兵證、壽星證等國(guó)家認(rèn)可并在免票范疇之中的，實(shí)行免票政策。 ^[7-8]