[jiā lóu luó]

迦樓羅

（印度神話中的一種巨鳥）

同義詞金翅鳥（神話形象）一般指迦樓羅（印度神話中的一種巨鳥）

迦樓羅是古印度神話傳說中記載的一種巨型神鳥，在印度教中是三大主神之一的毗濕奴的坐騎，而在佛教中則位列于天龍八部之一。專食龍族——其實是那迦蛇族（Naga）佛教徒為了貼近中國文化而把古印度神話中的蛇族翻譯為龍族，如清邁雙龍寺便是一例，其“龍”無爪，實則為蛇也，并非龍。^[1]

而在有些不明事理的人將迦樓羅食蛇習性強加到鯤鵬身上，鯤鵬的鵬鳥形象融合到迦樓羅身上，將迦樓羅與鯤鵬大鵬等形象混淆后，大鵬金翅鳥這一古來未有的形象由此誕生，實際上兩者屬性完全相反。

而由于古代受格義風氣的盛行，佛教徒翻譯經典時不明就里，便將迦樓羅翻譯成金翅大鵬或大鵬金翅更進一步加劇這一錯誤，實為只知其表象而不知其本源。

在中國傳統文化中，迦樓羅被稱為金翅鳥，而大鵬金翅鳥便是在兩者形象混淆后對鯤鵬或迦樓羅的強加之稱。^[2]

在古印度史詩《摩訶婆羅多》的《初篇》中詳細地記錄了迦樓羅為了解除其母的奴隸身份而與蛇族打賭，以奪取天界的甘露換來換取母親和自身的自由。最終成功地從天界因陀羅處取得甘露，從而在爭取到自由的同時終身以蛇族為食的故事。^[3]

中文名: 迦樓羅
外文名: Garuda
別名: 迦留羅、迦樓陀、加魯達

來源: 印度神話
漢譯: 金翅鳥
原型: 蛇雕
意譯: 羽毛美麗者

迦樓羅形象

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迦樓羅金翅鳥分為四種：化生、濕生、胎生、卵生?；葮橇_最為強大，其次是濕生迦樓羅，再次是胎生迦樓羅，最后是卵生迦樓羅。天下有無數迦樓羅金翅鳥，由威德、大身、大滿、如意四大迦樓羅王統領。
　　一般來說，迦樓羅以人面鳥身、鳥面人身或全鳥身形像出現。^[1]

泰國國徽上的迦樓羅

人面鳥身形

其身肚臍以上如天王形，只有嘴如鷹喙，綠色，面呈忿怒形，露牙齒。肚臍以下是鷹的形象。頭戴尖頂寶冠，雙發披肩，身披瓔珞天衣，手戴環釧，通身金色。身后兩翅紅色，向外展開，其尾下垂，散開。泰國國徽上的迦樓羅就是此形象。

鳥面人身形

在中國中原地區的佛教寺廟中，迦樓羅常常以觀世音化身之一的身份，出現在供奉觀音的圓通寶殿中，全身白袍，人形，唯面部尖喙，仍是鷹形。

全鳥形

在中國西南地區，迦樓羅往往以金雞形象出現，立于塔頂。另外，印度尼西亞也以迦樓羅為國徽，也是全鳥形象。^[4]

迦樓羅起源

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迦樓羅是古代世界性的巨鳥崇拜在印度地區的體現阿拉伯的Roc，中國的大鵬，印第安人的雷鳥等等。

釋名中寫道：“迦樓羅”是一種大鳥，翅有種種莊嚴寶色，頭上有一個大瘤，是如意珠，此鳥鳴聲悲苦，以娜迦為食?！卞葮橇_每天要吃一條娜迦王及五百條毒蛇。等他臨終時，無法進食，上下翻飛七次后，飛往金剛輪山，全身自焚，只剩一個純青琉璃心，值得注意的是，佛教所謂的龍族其實是那迦蛇族（Naga），佛教徒為了貼近中國文化而把古印度神話中的蛇族翻譯為龍族，如清邁雙龍寺便是一例，其“龍”無爪，實則為蛇也，并非龍。^[2]

迦樓羅傳說

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迦樓羅印度教

按照印度教的神話傳說，迦樓羅是大神毗濕奴的坐騎

迦樓羅

，屬次級神，據說其形象為半人半鳥，生有鷹首、利爪和喙，身軀和四肢則與人無異。傳說迦樓羅乃太陽神蘇利耶的御者阿盧那之弟。迦樓羅之母受其夫的另一個妻室和其子眾那迦的奴役。眾那迦要求迦樓羅為他們取來長生不老的甘露作為釋放其母的條件。在東南亞，迦樓羅是忠心的象征。

迦樓羅佛教

按照《妙法蓮華經》等佛經的說法，迦樓羅是護持佛的天龍八部之一，有種種莊嚴寶像，金身，頭生如意珠，鳴聲悲苦，每天吞食一條娜迦和五百條毒蛇，隨著體內毒氣聚集，迦樓羅最后無法進食，上下翻飛七次后，飛往金剛輪山，毒氣發作，全身自焚，只剩一個純青琉璃心。

天下有無數迦樓羅，由威德、大身、大滿、如意四大迦樓羅王統領。同時，迦樓羅也是觀世音化身之一。

據《舍利弗問經》所說：“迦婁羅神者。先修大舍。常有高心。以倰于物。故受今身?！?/div>

迦樓羅藏傳佛教

在密宗的體系中，迦樓羅（藏語：khyung）是五方佛中北方羯摩不空成就佛的坐騎，人面鳥身，寓意法王攝引一切，無不歸附者。

相傳昔日烏金蓮花生大士來到藏地后降伏了大部分妖魔鬼怪，桑耶不變

迦樓羅

自成宮殿剛剛竣工時，蓮師想觀察是否還有未調伏的鬼神，結果發現除了娜迦以外的所有鬼神都已調伏了，娜迦的身體已被調伏正在幫助建造經堂，語言也已被調伏而依教奉行，然而娜迦的心卻未被調伏，仍在伺機制造各種違緣。

蓮師在桑耶青普地方小住七日，以等持力擊中它們的要害，以致娜迦無法堪忍，化為十三個騎白馬的白人去國王赤松德贊前呈稟：“大王，請您向蓮師求求情，放松我們一點吧，需要的木料我們可以供奉?！碑敃r正趕上建造數多經堂木料不足，于是國王赤松德贊立即親自趕往蓮師前，結果沒有見到蓮師，卻看見一只紅色的迦樓羅擒著兩條娜迦王，嘴叼著，爪抓著，那兩條娜迦發出刺耳的叫聲。

國王頂禮后說：“請上師慈悲放松，有一個悉地。”蓮師立即松開娜迦，漸漸現出自己的本面，問：“是什么悉地呢？”“是木料的悉地?！薄叭绻{伏了娜迦的心，那么會獲得比木料更大的悉地，遺憾的是，卻沒有成功，如此會導致未來流行各種各樣的疫病?！睘榱嘶謴途壠稹⒗婧蟠娚?，應法王赤松德贊祈請，蓮師造了許多迦樓羅修法，隨后伏藏在金剛磐巖、吉祥湖或堅固的寶篋中，并授記：“到時間、緣起具足由化身的伏藏大師開取而利益眾生。”

迦樓羅影響

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迦樓羅崇拜隨著印度教和佛教的傳播，在東亞、東南亞和南亞地區，都有很大的影響。人們把迦樓羅當作力量的象征加以崇拜（如泰國、印尼）。

迦樓羅佛教八部眾

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迦樓羅提婆

佛教中，天神地位并非至高無上，只不過比人能受到更大更長久的福報而已，被稱作提婆。佛教認為一切事物無常，天神也是要死的。天神臨死時有五種癥狀：衣裳垢膩，頭上花萎，身體臭穢，腋下汗出，不樂本座（或者說是“玉子離散”），這就是所謂的“天人五衰”，是天神最大的悲哀。著名的大梵天（原為婆羅門教的創世神）、帝釋天（眾神的領袖，原為雷雨神兼戰神）、多聞天、持國天、增長天、廣目天、大自在天、吉祥天等等共33重天。

迦樓羅娜迦

那迦，是護衛佛法的有功之臣，專司興云降雨。在佛經里，娜迦擁有大量的珠寶，是海里的富豪。古印度人很尊敬龍，認為水中生物以娜迦的力氣為最大，下雨是娜迦從海中取水而灑下人間的。

迦樓羅夜叉

夜叉是梵文的音譯，意譯為“能啖鬼”、“捷疾鬼”、“勇健”、“輕捷”等。佛教中，北方毗沙門天王即率領夜叉八大將，護眾生界。

在古印度神話中，夜叉是一種半神，有關其來源，說法不一。據《毗濕奴往世書》所述，夜叉與羅剎同時由大梵天的腳掌中生出，雙方通常相互敵對。夜叉與羅剎不同，對人類持友善態度，因而被稱為“真誠者”。其形象有時被描述為美貌健壯的青年，有時又被描述為腹部下垂的侏儒。

迦樓羅乾闥婆

是香神或樂神。原為婆羅門教崇拜的群神，據稱是侍奉帝釋天而司奏伎樂之神。乾闥婆是佛教中歡樂吉祥的象征。大多被描述為少女形象，體態豐滿，飄帶飛揚，凌空飄蕩，極為優美。^[1]

在印度神話中，乾闥婆是不吃酒肉，只尋香氣作為滋養，身上發出香氣的神，熟諳并揭示上天的奧秘和圣理，被視為太陽光焰的化身。相傳，是服侍帝釋天的樂神之一，他們為天神備制蘇摩酒。

迦樓羅阿修羅

原為古印度神話中的一種惡神。佛教經籍稱阿修羅為“非天”或“劣天”，意思是無端挑起戰爭，男極丑女極美，他與鬼蜮有相似之處，卻不是鬼蜮；他與人一樣有七情六欲，卻不是人。他是一種非神、非鬼、非人，又極端丑惡的怪物。據佛教傳說，阿修羅與帝釋天是冤家對頭，總是互相爭斗不休。因為阿修羅有美女而無美食，天族有美食而無美女，所以互相嫉妒搶奪，最后阿修羅族戰敗被逐出天界，居于彌盧山洞窟中。^[3]

迦樓羅迦樓羅

在古印度神話中是大神毗濕奴的坐騎，其形象為半人半鳥，生有鷹首、利爪和喙，身軀和四肢則與人無異。佛經中稱為金翅鳥，妙翅鳥，頂潁鳥，食吐悲苦聲等，而受此影響的中國神話中也誕生了一種金翅大鵬鳥。^[5]

迦樓羅居住在四大洲的大樹上，渾身金光閃閃。平時靠捕食龍為食。據說迦樓羅飯量極大，每天要吃掉一條大龍王和五百條小龍。吃飽了就飛回樹上睡覺，等他臨終時，大龍小龍一起吐出毒焰，出于食品安全的考慮不能再吃。饑腸轆轆的迦樓羅在天空上下翻飛七次之后，便落到金剛輪山頂上。這時他一生所吃的龍的毒素一起發作，迦樓羅也因此自焚而死，身體化為灰燼，只剩一顆心臟被火煅燒成為純青琉璃色的寶珠，成為天神們喜愛的飾物。^[2]

迦樓羅緊那羅

也被稱為歌神、歌樂神、音樂天。原為印度神話中的神仙，后被佛教吸收為天龍八部中的歌神。據《羅摩衍那》所述，為人軀馬首，或馬軀人首，又說為人首鳥軀。據《華嚴經　探玄記　卷二》載，緊那羅外形像人，但頭頂長一角，人見人疑，故也稱為疑人、疑神。緊那羅擁有美妙的歌喉，還善于舞蹈，是帝釋天的執法樂神。佛教畫作中，緊那羅通常膝上安放橫鼓或兩個豎鼓，作擊鼓演奏法樂之勢。