封泥又叫做“泥封”，它不是印章，而是古代用印的遺跡──蓋有古代印章的干燥堅硬的泥團──保留下來的珍貴實物。由于原印是陰文，鈐在泥上便成了陽文，其邊為泥面，所以形成四周不等的寬邊。 ^[1] 

封泥是一種官印的印跡，為古代緘封簡牘鈐有印章以防私拆的信驗物，其主要流行于秦漢時期。王國維《簡牘檢署考》云：“古人以泥封書，雖散見于載籍，然至后世其制久廢，幾不知有此事實。……封泥之出土，不過百年內(nèi)之事，當(dāng)時或以為印范。及吳式芬之《封泥考略》出，始定為封泥。”

封泥的使用最早見于先秦文獻，如《周禮》、《左傳》中關(guān)于“璽之”、“璽書”等幾處記載。但它的實物發(fā)現(xiàn)是近二百年的事。清道光二年1822年，四川農(nóng)民挖山藥時發(fā)現(xiàn)一批封泥，約百余。其中若干為當(dāng)時著名學(xué)者龔自珍所得。吳榮光也得到6枚，1842年，他將其摹入《筠清館金石》中，這是對封泥的最早著錄。但時人并不明其用，誤以為“漢世印范子”。后劉喜海根據(jù)《后漢書·百官志》守宮令下本注“主御紙筆墨及尚書財用諸物及封泥”，最早為封泥正名，并于咸豐二年1852年《長安獲古編》摹入西安所得“東郡太守章”、“同心國丞”等封泥30枚。對封泥使用的系統(tǒng)透徹研究始于國學(xué)大師王國維的《簡牘檢署考》。1913年，他幫助羅振玉輯成《齊魯封泥集存》，對封泥的功用及價值的論述是十分精辟的。從此對封泥的編訂與考證進入了一個全新的階段。

依古制，官吏去官，須將原官印上交銷毀。故存世古官印絕大多數(shù)是為殉葬而仿制的明器。所以封泥作為官方鄭重頒發(fā)或私家日常使用印章的遺蛻，具有不容忽視的學(xué)術(shù)價值。

秦始皇統(tǒng)一中國后，大建咸陽宮，其中一處名章臺，秦始皇曾在這里“躬操文墨，晝斷獄，夜理書”。于是，中央各公卿機關(guān)、全國各郡縣的奏章便向這里源源匯集。一本奏章就是一捆竹簡，作為當(dāng)時的一種保密措施，上奏官員要將竹簡捆好，并糊上泥團，再在泥上鈐上自己的璽印，然后放在火上燒烤，促其干硬。奏章被送到章臺，值守吏要呈送秦始皇親自驗查，封泥完好，確未被奸人私拆偷閱，才敲掉泥封殼御覽。 ^[2] 

封泥的正面是印文，背面有繩跡，形狀不定，大多是不規(guī)則圓形，少數(shù)呈方形。

由于施行封泥時，軟泥入槽多少不一如正好填滿方槽

封泥之用見于先秦文獻，封泥制度亦見于兩漢文獻。

衛(wèi)宏《舊漢儀》中有“天子信璽皆以武都紫泥封”的記載。

臨淄封泥的著錄主要見于《鐵云藏封泥》、《鄭廠所藏封泥》、《封泥考略》、《齊魯封泥集存》、《澄秋館藏古封泥》、《續(xù)封泥考略》、《再續(xù)封泥考略》、《封泥存真》、《臨淄封泥文字》、《封泥匯編》、《古封泥集成》、《秦封泥集》等。

封泥，又稱泥封。是印章按于泥上作為實物和木制牘函封緘的憑證。衛(wèi)宏《舊漢儀》中有“天子信璽皆以武都紫泥封”的記載。長沙馬王堆一號漢墓出土的硬陶罐口部的封泥盒，封泥文字“軚侯家丞”。甘肅金塔縣漢代肩水金關(guān)遺址出土的封存文書的封泥裝置上的封泥盒，封泥文字“居延右尉”，是古人使用封泥形式的珍貴物證。我們見到的這一時期的印章幾乎全是白文(陰文)，就是因為陰文鈐于泥土變?yōu)殛栁模子诒孀R。封泥與古璽相表里，它可以說是秦漢印章在泥上的“印蛻”實物。隋唐以后，紙張的盛行，替代了簡牘，印色取代了泥，封泥喪失了它的社會功能而逐漸退出了歷史舞臺。

封泥，不僅具有非同尋常的考古學(xué)術(shù)價值,更具有豐富的藝術(shù)內(nèi)涵。經(jīng)學(xué)者考證，現(xiàn)存的秦漢印實物，多半是殉葬用的明器，并非那個時期的實用印章，它的制作技術(shù)和藝術(shù)水平都難以和實用印章相比，而封泥則是由官方正式頒發(fā)的璽印，或者私家常用的璽印鈐出的。因此封泥上的印文，真實地反映了當(dāng)時印章藝術(shù)的實際情況，無疑它是古代印章文化不可多得的寶貴遺產(chǎn)。

印章在蓋印過程中，由于軟泥入槽多少不一，如正好填滿方槽，則泥塊干后呈方形，如軟泥多而溢出方槽，則這塊泥干后呈不規(guī)則的圓形，加之年代久遠，自然剝蝕脫落致使封泥的邊緣殘缺破損，這種寬厚的邊欄，粘連斷續(xù)，極富變化，給人以古拙質(zhì)樸，自然率真的美感，其美妙在于實中見虛，虛中見靈，氣格壯偉雄強而意味純樸諧和，天然去雕飾。

封泥在篆刻藝術(shù)史上具有十分重要的地位，清末篆刻大師吳昌碩印作中，那種高古雄渾，大氣磅礴的風(fēng)貌，無不留有封泥的氣質(zhì)和古韻。他是從封泥中吸取養(yǎng)份，最有成就的一代宗師，吳氏在《聾缶》一印的邊款中曰：“力拙而鋒銳，貌古而神虛，學(xué)封泥者宜守此二語。”又說“方勁處兼圓轉(zhuǎn)，古封泥時或見之”。

《齊魯封泥集存》

羅振玉、王國維編輯。1913年影印。羅振玉以得之紀王城之封泥中選出64枚，合以郭申堂、劉鶚兩家拓本，計449枚，由王國維編次，羅振玉做序。這是最先按照封泥分域編錄的專譜。

《徵秋館藏古封泥》

陳寶琛輯。四冊。錄入242枚。大多為關(guān)中、齊魯兩地所獲，拓成于1924年。陳氏并有《徵秋館封泥考》三冊，所收同于前書，或為待考之稿。

《續(xù)封泥考略》

周明泰輯。六冊。收錄454枚（其中兩枚重見），成書于1928年。有唐蘭、柯昌泗序及周明泰自序各一，體例一仍吳、陳的《封泥考略》。周氏封泥本從兄周進舊藏，由黃縣丁樹楨轉(zhuǎn)來，以臨潼、劇縣出土為主。周進并有《建德周氏藏封泥拓影》一冊行世，收封泥487枚。

周氏封泥，后歸孫鼎。70年代末，孫氏舉其所藏捐贈上海博物館。

《古封泥集成》孫慰祖主編/上海書店出版社/1994年11月出版

《秦封泥集》周曉陸/路東之/三秦出版社/2000年5月出版

《新出土秦代封泥印集》/傅嘉儀/西泠印社出版社/2002年10月出版

《封泥發(fā)現(xiàn)與研究》孫慰祖/上海書店出版社/2002年11出版

《中國古代封泥》（“上海博物館藏品研究大系”首卷）/上海人民出版社/2002年12月出版

《秦封泥匯考》傅嘉儀/上海書店出版社/2007年8月出版

太田博史所捐秦封泥

日本收藏家太田博史于2004年9月在北京，將他收藏的250枚秦代封泥捐贈給南京藝蘭齋美術(shù)館。

據(jù)專家鑒定，這批捐贈的封泥出土于陜西西安相家巷遺址。相家巷封泥是中國古代封泥最集中的一次發(fā)現(xiàn)，這里出土的封泥涉及的官名多，有不少在史籍上也不見記載。由于其中中央官署、職官比例很高，專家因此推斷相家巷一帶可能是秦時官署所在地。

據(jù)介紹，此次贈由藝蘭齋收藏的秦代封泥中出現(xiàn)的未見于文獻記載的官名達幾十種。出現(xiàn)的“尚佩”、“尚惟”、“尚臥”、“尚浴”等字樣都是典籍記載未見或者名目不同的。上海博物館研究員孫慰祖認為，這批封泥的文字多而且比較完整，所涵的職官在相家巷封泥中具有代表性，品目較多，有若干職官也是此前各家藏品中沒有的。印文中有中央官印100多種，丞相之印、郡縣官印20多種，特設(shè)官6種。封泥中前所未見的“郎中左田”“郎中西田”證明了秦時郎中令有管理公田之責(zé)。“造工”“鐵兵工丞”“弩弓室”等封泥表明秦代工官系統(tǒng)復(fù)雜而且分工專門。“高櫟苑丞”“橘府”“南郡府印”“蜀大府丞”等封泥都是此前未見的新品。

1995年夏，西安北郊漢長安城遺址北的相家巷村村民在農(nóng)田中挖糞坑時，突然間，成批成批的、上邊有文字的圓坨坨泥塊呈現(xiàn)在人們眼前。時隔不久，在北京琉璃街文物市場，發(fā)現(xiàn)有人在出售秦封泥。北京古陶文明博物館館長路東之先生不惜重金，收藏了其中的1000余枚，另有250余枚流入日本。

1996年12月，西北大學(xué)文博學(xué)院周曉陸教授向秦俑博物館研究室主任張文立通報了這一重要消息，隨后將之在該館舉辦的學(xué)術(shù)演講會上公布。爾后，部分封泥原件在西北大學(xué)亮相。按照國家文物保護的有關(guān)法規(guī)，封泥“不論年代一律不出口”，當(dāng)務(wù)之急是動員珍藏者將這些文物交給國家。隨后西安中國書法藝術(shù)博物館接受當(dāng)?shù)卮迕窬栀浀?00多枚秦封泥，經(jīng)初步整理，秦封泥上顯示的秦中央及地方官署及職員名稱達300多個，成為“鎮(zhèn)館之寶”。接著西安市文物局對原出土地進行了搶救性發(fā)掘，又發(fā)現(xiàn)了部分秦封泥，總數(shù)達2000多枚。其數(shù)量之多、品種之全、文化價值之高，創(chuàng)中國印章史和中國封泥史之最。

2004年9月23日，南京藝蘭齋美術(shù)館經(jīng)過一年的努力，終于摸清了流入日本的秦封泥的去向，后日本收藏家太田博史將自己收藏的250枚秦封泥全部捐贈給南京藝蘭齋美術(shù)館，國寶封泥終于回歸祖國。

詞目：封泥

拼音：fēng ní

解釋：喻據(jù)守雄關(guān)。

《后漢書》卷十三〈隗囂公孫述列傳·隗囂〉～524～
　　初，囂與來歙、馬援相善，故帝數(shù)使歙、援奉使往來，勸令入朝，許以重爵。囂不欲東，連遣使深持謙辭，言無功德，須四方平定，退伏閭里。五年，復(fù)遣來歙說囂遣子入侍，囂聞劉永、彭寵皆已破滅，乃遣長子恂隨歙詣闕。以為胡騎校尉，封鐫羌侯。而囂將王元、王捷常以為天下成敗未可知，不愿專心內(nèi)事。元遂說囂曰：「昔更始西都，四方響應(yīng)，天下喁喁，謂之太平。一旦敗壞，大王幾無所厝。今南有子陽，北有文伯，江湖海岱，王公十?dāng)?shù)，而欲牽儒生之說，棄千乘之基，羈旅危國，以求萬全，此循覆車之軌，計之不可者也。今天水完富，士馬最強，北收西河、上郡，東收三輔之地，案秦舊跡，表里河山。元請以一丸泥為大王東封函谷關(guān)，此萬世一時也。若計不及此，且畜養(yǎng)士馬，據(jù)隘自守，曠日持久，以待四方之變，圖王不成，其弊猶足以霸。要之，魚不可脫于淵，神龍失埶，即還與蚯蚓同。」 ^[3] 

起初,隗囂與來歙、馬援相好,所以帝幾次派來歙、馬援奉使往來,勸隗囂入朝以重爵相許。隗囂不愿歸東,連連遣使帶著深表謙辭的奏章入見,說自己沒有功德,要等到四方平定,再告退回鄉(xiāng)。五年,帝再次派來歙說服隗囂派兒子入侍,隗囂聽說劉永、彭寵都已經(jīng)破滅,就派遣長子隗恂隨來歙到京晉謁,被封為胡騎校尉,封鐫羌侯。而隗囂將領(lǐng)王元、王捷常常以為天下成敗還是未知數(shù),不愿一心一意歸順光武。王元就對隗囂說“:過去更始西都長安,四方響應(yīng),天下景仰歸向,說是天下太平了。一旦更始失敗,大王幾乎沒有安身之所。現(xiàn)在南有公孫述,北有盧芳,江湖海帶,有張步、董憲等王公十多位各據(jù)一方,而想遷就馬援的意見,放棄千乘的基業(yè),寄居作客于危險的國度,以求萬全,這是循著覆車的軌道而進,不是好計啊。現(xiàn)在天水完整富裕,兵馬最為強盛,北攻西河、上郡,東收三輔之地,按照秦的舊跡,外山內(nèi)河互為表里。王元請以少數(shù)兵力為大王扼守險要函谷關(guān),這是萬世一時的良機。如果現(xiàn)在不能采用此計,那么暫時畜養(yǎng)兵馬,據(jù)險自守,堅持下去,以等待四方的變化,即使圖王不成,退一步也足以稱霸一方。總之,魚是不能脫離深水的,神龍失去了依托,就與蚯蚓沒有兩樣了。” ^[4] 

“元請以一丸泥為大王東封函谷關(guān) 。”用一小團小泥丸就可把函谷關(guān)封閉住，后遂以“封泥”喻據(jù)守雄關(guān)。

一丸　一丸封　一丸泥　一泥丸　丸封　丸泥塞險　丸泥封　丸泥封函關(guān)　函谷丸　函谷泥　函谷泥封　封函谷　封泥　封泥古　泥一丸　泥丸封　泥函谷　隗囂泥 ^[3] 

唐 太宗 《入潼關(guān)》詩：“棄襦懷遠志，封泥負壯情。”