灞橋地區，南起白鹿原，北至渭河之濱，在方圓四、五十里的范圍內，無處不可見到美麗的“驪山晚照”，然而，不同地段，不同角度，所觀賞到的景色卻又各具特色。從狄寨薄太后陵至伍坊村的原破處，遠望向晚的驪山，之間群山巍巍，明亮如鏡，金光閃耀。俯視灞川，燦爛的霞光映紅了霸陵山水，映紅了村舍田野，映紅了綠樹青苗……。觀者俯視腳下，則更是“奇”了：明明深處落日之下，無論人、物，卻全然沒有影子。原來由于驪山將強烈的陽光反射到白鹿原的陰坡，與西來的夕陽余暉“聚會”，使這兒成了一座“無影山”。

然而狄寨所見，僅是驪山主峰西側之景，若要正對主峰，橫觀其全貌，其最佳位置尚在渭河之南岸，灞河之北一帶。原來驪山主峰分為三級，自上而下為烽火臺、老母殿和老君廟，及近旁的村落房舍、山石樹木，一個個清晰可見，但又完全籠罩在一片火紅明麗的霞光之中，宛如一片琉璃建筑，晶瑩剔透，色彩絢爛，十分壯觀，據當地村民講，觀賞“驪山晚照”的最佳季節在夏秋之交。此時在田間勞動的農民，抬頭即可欣賞驪山美景，真是“夏至日落驪山紅，田野耘禾歌聲鳴！”

自古以來，人們觀賞“驪山晚照”的動人景色，曾留下不少著名詩篇，宋人朱光庭云：“驪山秀色古今同，盡入詩人感慨中?！弊怨拧绑P山晚照”列為八景之一，名不虛傳。

在驪山西繡嶺第三峰偏東北約150米處，有一座雕梁畫棟，晚上又能見到張燈結彩的四角亭，上書“晚照亭”三個字，游人每到此地都要停下來認真欣賞一番。“驪山晚照光明顯”被列為關中八景之一，可見它不是等閑之“輩”了，它給世世代代流下了許許多多神奇古怪的傳說，無邊無際的遐想、激動人心的企盼。構成驪山晚照主要與這里的地勢低凹，三面如圈椅形位置是分不開的，同時還有茂密的古柏雪松為基礎。

仰望驪山，三峰如三個梯節，步步蹬高。站在東南山頂再向西北俯視，三峰又形成了由高到低，峰峰懷抱之勢，特別是一個直下急起的大陡坡到晚照亭附近一下減緩到10至30度左右，這塊較為平緩的斜面，是大雨過后飽含濃濃水珠的云霧擠滿了松枝柏杈，在這三面來風都吹不到的地方能安安穩穩地休息一下。此時若遇夕陽照射，云霧中的三棱鏡晶體水珠通過相互折射，就形成了這一千古奇觀。在歷史上，關于贊美驪山晚照的佳作很多，清人楊晃明看到驪山晚照后，興詩贊道：“丹楓掩映西陽殘，千壑萬崖畫亦難。此是驪山真面目，一生能得幾回看?！斌P山自古以來以蒼翠秀麗為美，但是千美萬美，美不過夕陽沐浴下的驪山晚照。尤其是夏日午后，暴雨初晴，天藍藍的，云厚厚的，山濕濕的，夕陽一步一步往下移，好像攝影師在調換著膠距鏡頭。當殘陽光波對準這里的云霧時，紅光一片，層林盡染，四周泛起了七彩光環，在天幕襯托下，與晚霞相映生輝。峰谷相間，斗折婉蜒，狀若駿馬，騰空奔馳。置身驪山，如入蓬萊，恍若仙境，妙不可言。“驪山晚照光明顯”為關中八景之一，每當夏日午后，驟雨初晴，夕陽西下，驪山籠罩于霞光之中，層林盡染，紅光一片，四周泛出七彩光環，在天幕襯之下，與晚霞相映生輝。遠望驪山，滿山紅遍，峰谷相間，斗折蜿蜒，狀若駿馬 ，騰空奔放，山間行人草木似在眼前。置身驪山，如入蓬萊，恍若仙境，妙不可言，清人楊晃明贊道“丹楓掩映夕陽殘，千壑萬崖 畫亦難，此是驪山真面目，一生能得幾回看“。 ^[1] 

更奇妙地是，驪山晚照還因不同季節、站在不同方位，加之游人持有不同心理狀態和對大自然的不同審美觀點，都會得出對驪出晚照的眾說紛云。唐代詩人王維描繪驪山晚照的詩句是：“漢主離宮接露臺，秦川一半夕陽開。青山盡是朱旗繞，碧澗翻從玉殿來……”

對落日的感情，古往今來，人們的態度往往有兩種：或是流露出惆悵、幽怨，或是贊嘆夕陽的溫馨與從容。屬于驪山的一抹余暉，屬于后者，千百年來，它早已收獲無數溢美之詞。

在特定的時節，逢到夕陽西下，驪山便會輝映在金色的晚霞之中，景色格外綺麗，因此得到“驪山晚照”之美譽。而前往驪山探尋驪山晚照，同樣是一個奇妙的過程。站在山間，等待日落的那段時光，我的耳際仿佛有了唐人李商隱“夕陽無限好”的絕響。

驪山晚照(18張)

關于驪山的得名，坊間這樣解釋：這座山從遠處看，形如一匹俊美的驪馬，故名“驪山”，驪的意思，正是深黑色的馬。這匹“馬”很俊美，長得卻不很高，作為巍巍秦嶺在西安市臨潼區的一個支脈，它的最高處也只有1300多米，即使不坐纜車，兩三個小時也可往返一次。由于抱著探尋驪山晚照的目的，我們特意選擇了下午登山。而這個時候，不少游人已盡興而歸了。

登驪山的過程，如穿越時光，遠古、現代、傳說、歷史，在一瞬間滾滾而來，耳畔聽到的是這樣的故事：女媧在這里補過天；周幽王烽火失天下；唐明皇與楊貴妃的動人愛情；西安事變的一聲槍響……雖然清時的《古跡志》云：驪山“崇峻不如太華，綿亙不如終南，幽異不如太白，奇險不如龍門”，但接下來它卻用另一段話讓驪山的地位扶搖直上，“三皇傳為舊居，媧圣既其出冶，周、秦、漢、唐以來，多游幸離宮別館，繡嶺溫湯皆成佳境。”

帝王們青睞驪山的原因，除了蒼翠秀雅的自然景色和居于關中腹地的優勢，多是鐘愛那一汪溫泉水。

雖然不少人因唐時“貴妃出浴”的華清池而對驪山溫泉有所耳聞，但事實上，從周朝開始，這里已經成為“御用洗浴場所”：幽王在此建有離宮，建立露天湯池，名為“星辰湯”；秦始皇當上中國的第一個皇帝的時候，又在驪山重修離宮，引泉入室，更名“驪山湯”，據說，是為了治療他自己的瘡傷；到了漢武帝時再度依泉擴建了離宮。唐時，這里的湯浴格局趨于完善，各湯池被曲廊小徑相連，古樹濃蔭相掩，奇花異石點綴，湖水溪流相間，初名“湯泉宮”，后為“溫泉宮”。唐玄宗時“治湯井為池，環山列宮殿，”正式改名“華清宮”，宮內的湯池也就是被后人熟知的“華清池”。雖華清宮在此后毀于戰亂，但唐華清池之名盛傳天下。

備受帝王們青睞的驪山，地理位置今天看來仍然獨特：西望長安古城，大國古都，周秦漢唐往事悠悠數千年；東觀新豐，鴻門宴上刀光劍影、楚漢相爭，仍似歷歷在目；北眺渭水，秦皇掃六合,身后陵墓的兵勇之陣讓世人驚嘆。

驪山馳名的景點，除了華清池，還有烽火臺。

“烽火戲諸侯”的典故，讓位于驪山西繡嶺最高處的烽火臺不同尋常。據史料記載，周幽王是西周晚期的暴君，他為了逗寵妃褒姒一笑，在無戰況時竟派人點燃了烽火臺上的烽火。各路諸侯以為天子有難，急忙率兵至鎬京。褒姒在城樓上看到諸侯的狼狽相，就放聲大笑。諸侯知道自己被戲弄，都十分不滿。后來，犬戎入侵鎬京，幽王點燃烽火。諸侯以為幽王再次戲弄他們，都不理會烽火警報，結果周幽王被犬戎所殺，西周滅亡。

對周幽王“烽火戲諸侯”這個婦孺皆知的典故，也有學者對其真實性提出異議。曾上過“百家講壇”的文學博士劉緒義就認為，幽王時的西周勢力王畿千里，各國的軍隊根本不可能看到烽火同時到達。軍隊的調動、集結、備糧、行軍，再到最后趕到陜西境內，近則十天半月，遠則一年半載，幽王和褒姒怎么可能在烽火臺邊等待幾個月呢？

對這一說法，記者采訪了陜西省考古研究院研究商、周歷史的張天恩博士，他告訴記者，也許后人為 “烽火戲諸侯”一事增添了許多花邊故事與細節，但這段史實確實是存在的。對于劉緒義的疑問，張博士解釋說，雖然遠方軍隊到達確需要很長時間，但靠近驪山的不少小封國確實可以在半天之內趕到?！拔髦苤T侯國有一個特點，就是領地小，而且在陜西境內分布密度大——如今關中境內的不少小縣城，在當年可能就是兩三個諸侯國割分的屬地。因此當烽火點燃，即使交通工具是馬車，不少諸侯國將士仍能在半天之內趕到驪山救主。”但張博士也認為，不能將西周之亡，完全歸罪于幽王為博紅顏一笑的故事，“‘烽火戲諸侯’只是導火索，西周的滅亡，是由于申侯勾結賣國，幽王信用小人等一系列綜合因素共同誘發的?！?/div>

<sub id="vqyrs"></sub>