春節(jié)，即農歷新年，是一年之歲首，傳統(tǒng)意義上的“年節(jié)”。俗稱新春、新歲、新年、新禧、年禧、大年等，口頭上又稱度歲、慶歲、過年、過大年。清代以前是以干支歷二十四節(jié)氣中的立春這一天定為歲首（新年），意思就是春天從這天開始。直到1913年7月，當時的國民政府正式下文，明確每年的夏歷正月初一為春節(jié)，次年實施，一直延續(xù)至今。故現(xiàn)代歷史上第一個農歷正月初一春節(jié)是1914年元月26日。 ^[3] 

在遠古的天皇時代已有“年歲”的概念，據(jù)古籍記載，天皇氏創(chuàng)制歲星攝提紀元法，以“歲”來表示“年”，“歲”又名為“攝提”、“太歲”。太歲以六十甲子（干支紀年法）為運轉周期，循環(huán)往復，永無止境。《爾雅·釋天》：太歲在甲曰閼逢，在乙曰旃蒙，在丙曰柔兆，在丁曰強圉，在戊曰著雍，在己曰屠維，在庚曰上章，在辛曰重光，在壬曰玄黓，在癸曰昭陽；歲陽，太歲在寅曰攝提格，在卯曰單閼，在辰曰執(zhí)徐，在巳曰大荒落，在午曰敦牂，在未曰協(xié)洽，在申曰涒灘，在酉曰作噩，在戌曰閹茂，在亥曰大淵獻，在子曰困敦。在丑曰赤奮若。在后世的傳承發(fā)展中把這套攝提紀元各歲星術語簡化為一個字的干支名，其與簡化后的干支在《爾雅》與《史記》均有對照關系的記載。簡化后的天干地支，十天干曰：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，十二地支曰：寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑。十天干和十二地支依次相配，形成六十循環(huán)的紀元法。 ^[4] 

《史記·歷書》說：“夏正以正月，殷正以十二月，周正以十一月。”這是指夏朝歲首是正月初一，殷商歲首是十二月初一，周朝歲首是十一月初一。我國古代有干支記年月日的傳統(tǒng)。十天干與十二地支按固定的順序兩兩相配，組成了干支紀法。年、月表征地球公轉，每圈為1年，均分為12格，每格為1個月份，各對應十二地支；日、時表征地球自轉，每圈為1日，均分為12格，每格為1個時辰，各對應十二地支。農歷十二支配月建，是指：正月寅、二月卯、三月辰、四月巳、五月午、六月未、七月申、八月酉、九月戌、十月亥、十一月子、十二月丑。這便是“夏正建寅、殷正建丑、周正建子”說法的由來。自漢武帝太初元年（公元前104年）改歷以來，至今大都采用夏代的建寅制，農歷也因此被稱作夏歷。農歷不能叫陰歷，而是陰陽合歷，其月是根據(jù)朔望月為基準確定的，配合太陽陽光的二十四節(jié)氣，其歲是以回歸年為基準確定的。 ^[5] 

近代，1913年7月，由當時北京政府任內務總長向大總統(tǒng)袁世凱呈上一份四時節(jié)假的報告，稱：“我國舊俗，每年四時令節(jié)，即應明文規(guī)定，擬請定陰歷元旦為春節(jié)，端午為夏節(jié)，中秋為秋節(jié)，冬至為冬節(jié)，凡我國民都得休息，在公人員，亦準假一日。”但袁世凱只批準以正月初一為春節(jié)，同意春節(jié)例行放假，次年（1914年）起開始實行。自此，夏歷歲首就由以往的“過年”改成了“春節(jié)”。“春節(jié)”從“過年而不過節(jié)”，經袁世凱批準后，變成了一個“盛大的傳統(tǒng)節(jié)日”。1928年5月7日，中華民國內政部呈國民政府，要求“實行廢除舊歷，普用國歷”。1930年，政府重申：“移置廢歷新年休假日期及各種禮儀點綴娛樂等于國歷新年。1934年，國民政府停止了強制廢除陰歷，要求“對于舊歷年關，除公務機關，民間習俗不宜過于干涉”。新中國時期，正月初一正式改稱“春節(jié)”。1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議決定在建立中華人民共和國的同時，采用世界通用的公元紀年。為了區(qū)分陽歷和陰歷兩個“年”，又因一年24節(jié)氣的“立春”恰在農歷年的前后，故把陽歷一月一日稱為“元旦”，農歷正月初一正式改稱“春節(jié)”。 ^[6] 

古時以干支歷法定歲首，歲首即指二十四節(jié)氣中的立春。中國古代民間早有過新年的風俗，古時新年曾專指干支歷的“立春”。節(jié)氣立春時，陰陽轉化，陽和起蟄，品物皆春，意味著新的一個輪回已開啟，新的一年之始。后由于歷法變動，新年通常指陰歷正月初一。按照我國農歷，正月初一古稱元日、元辰、元正、元朔、元旦等。春節(jié)是漢族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日。瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、達斡爾、侗、黎、滿、蒙古、等十幾個少數(shù)民族也有過春節(jié)的習俗，只是過節(jié)的形式各具自己的民族特色。在古代民間，是從臘月的臘祭或臘月廿三、廿四的祭灶，直到正月十五日元宵節(jié)（有的是正月十九）結束，有些地方甚至到整個正月。這是我國民間最隆重、最熱鬧的一個傳統(tǒng)節(jié)日。

“中國年”流行于美國，始于19世紀60年代美國筑路華工。10萬中國筑路工人，不僅幫助美國完成了美國歷史上最偉大的鐵路工程，也帶去了來自中國的春節(jié)習俗。以后，隨著中國人移民美國的人數(shù)增加，“中國年”不僅在華人小區(qū)流行，也為美國人所熟悉。譬如，紐約州和馬里蘭州就把春節(jié)列為法定節(jié)日。中國年－春節(jié)為美國主流社會所重視，是中華文化影響力和經濟影響力，即軟實力和硬實力增大的結果。

春節(jié)（中國年）是東亞許多國家和地區(qū)慶祝新年的主要節(jié)日。越南語稱為“Tt Nguyên án”（元旦）、日語稱為“正月”（日本節(jié)日“正月”類似于中國的元旦也即1月1日。）（明治維新后改稱舊正月）。現(xiàn)在春節(jié)除了在中國、朝鮮半島、越南、日本等地之外，在蒙古、老撾、緬甸、柬埔寨、泰國、新加坡、馬來西亞、印度尼西亞等地也都是最重要的節(jié)日之一。

春節(jié)為農歷正月初一日。公歷日期不固定，一般是在公歷1月21日至2月20日之間。清代以前是以24節(jié)氣中的立春這一天定為歲首（相當于現(xiàn)在春節(jié)）。 ^[3]  春節(jié)與清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。“春節(jié)”一詞已入選中國世界紀錄協(xié)會中國最大的節(jié)日，位居中國四大傳統(tǒng)節(jié)日之首。2006年5月20日，“春節(jié)”民俗經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

春節(jié)的起源蘊含著深邃的文化內涵，在傳承發(fā)展中承載了豐厚的歷史文化底蘊。春節(jié)是由上古時代歲首祈年祭祀演變而來。萬物本乎天、人本乎祖，祈年祭祀、敬天法祖，報本反始也。過年歷史悠久，在傳承發(fā)展中已形成了一些較為固定的習俗，有許多還相傳至今，如掃塵、辦年貨、貼年紅、團年飯、守歲、壓歲錢、拜歲、舞龍、舞獅、游神、祭祖、放爆竹、煙花、年例、拜年等習俗。 ^[2] 

漢族的春節(jié)習俗，一般以吃年糕、餃子、糍粑、湯圓、荷包蛋、大肉丸、全魚、美酒、福橘、蘋果、花生、瓜子、糖果、香茗及肴饌為主；并伴有撣揚塵、洗被褥、備年貨、貼春聯(lián)、貼年畫（門神鐘馗）、貼剪紙、貼窗花、貼福字、點蠟燭、點旺火、放鞭炮、守歲、給壓歲錢、拜年、走親戚、送年禮、上祖墳、逛花市、鬧社火、跳鐘馗等眾多活動，極盡天倫之樂。中國人過春節(jié)還有掛中國結的習慣。大年三十之前天津人有到古文化街喬香閣請中國結的習俗，取喬香納福之意；溫州人有去自己的信教虔誠祈禱，希望能夠在新的一年里，與家人一起獲得幸福。其中，多為佛教。千百年來，人們使年俗慶祝活動變得異常豐富多彩，每年從農歷臘月二十三日起到大年三十，民間把這段時間叫做“迎春日”，也叫“掃塵日”，在春節(jié)前掃塵搞衛(wèi)生，是我國人民素有的傳統(tǒng)習慣。

然后就是家家戶戶準備年貨，節(jié)前十天左右，人們就開始忙于采購物品，年貨包括雞鴨魚肉、茶酒油醬、南北炒貨、糖餌果品，都要采買充足，還要準備一些過年時走親訪友時贈送的禮品，小孩子要添置新衣新帽，準備過年時穿。

在節(jié)前要在住宅的大門上粘貼紅紙黃字的新年寄語，也就是用紅紙寫成的春聯(lián)。屋里張貼色彩鮮艷寓意吉祥的年畫，心靈手巧的姑娘們剪出美麗的窗花貼在窗戶上，門前掛大紅燈籠或貼福字及財神、門神（鐘馗、秦瓊、敬德）像等，福字還可以倒貼，路人一念福倒了，也就是福氣到了，所有這些活動都是要為節(jié)日增添足夠的喜慶氣氛。

春節(jié)的另一名稱叫過年。在過去的傳說中，年是一種為人們帶來壞運氣的想象中的動物。年一來。樹木凋蔽，百草不生；年一過，萬物生長，鮮花遍地。年如何才能過去呢？需用鞭炮轟，于是有了燃鞭炮的習俗，這其實也是烘托熱鬧場面的又一種方式。

春節(jié)是個歡樂祥和的節(jié)日，也是親人團聚的日子，離家在外的孩子在過春節(jié)時都要回家歡聚。過年的前一夜，就是舊年的臘月三十夜，也叫除夕，又叫團圓夜，在這新舊交替的時候，守歲是最重要的年俗活動之一，除夕晚上，全家老小都一起熬年守歲，歡聚酣飲，共享天倫之樂，北方地區(qū)在除夕有吃餃子的習俗，餃子的作法是先和面，和字就是合；餃子的餃和交諧音，合和交有相聚之意，又取更歲交子之意。在南方有過年吃年糕的習慣，甜甜的粘粘的年糕象征新一年生活甜蜜蜜，步步高。

待第一聲雞啼響起，或是新年鐘聲敲過，街上鞭炮齊鳴，響聲此起彼伏，家家喜氣洋洋，新的一年開始了，男女老少都穿著節(jié)日盛裝，先給家族中的長者拜年祝壽，節(jié)中還有給兒童壓歲錢，吃團年飯，初二、三 就開始走親戚看朋友，相互拜年，道賀祝福，說些恭賀新喜、恭喜發(fā)財、恭喜、過年好等話，祭祖等活動。 節(jié)日的熱烈氣氛不僅洋溢在各家各戶，也充滿各地的大街小巷。一些地方的街市上還有儺舞跳鐘馗、舞獅子，耍龍燈，演社火，游花市，逛廟會等習俗。這期間花燈滿城，游人滿街，熱鬧非凡，盛況空前，直要鬧到正月十五元宵節(jié)過后，春節(jié)才算真正結束了。

過春節(jié)，燃放爆竹，在門窗上張貼字畫祈福、裝點居所，是這個節(jié)日最普遍的習俗。

中國民間有“開門爆竹”一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的

賀歲專輯(2張)

爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國特產，亦稱“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。放爆竹可以創(chuàng)造出喜慶熱鬧的氣氛，是節(jié)日的一種娛樂活動，可以給人們帶來歡愉和吉利。但現(xiàn)在不提倡放爆竹。

王安石的《元日》詩：

爆 竹 聲 中 一 歲 除 ，
　　春 風 送 暖 入 屠 蘇 。
　　千 門 萬 戶 曈 曈 日 ，
　　總 把 新 桃 換 舊 符 。

描繪了中國人民歡度春節(jié)盛大的喜慶情景。爆竹聲響是辭舊迎新的標志、喜慶心情的流露。

古時春節(jié)在門窗上畫雞來驅鬼怪邪氣。晉朝人著的《玄中記》里講到了前面說到的度朔山上的這只天雞，說是當太陽剛剛升起，第一道陽光照到這株大樹上時，天雞就啼鳴了。它一啼，天下的雞就跟著叫起來了。春節(jié)所剪的雞，其實就象征著天雞。 古代神話中還有雞是重明鳥變形的說法。據(jù)說堯帝時，過去的友邦上貢一種能辟邪的重明鳥，每年大家都歡迎重明鳥的到來，可是貢使不是年年都來。人們刻木頭的重明鳥，或者用銅鑄重明鳥放在門戶，或者在門窗上畫重明鳥，嚇退妖魔鬼怪，令其不敢再來。因重明鳥樣子類似雞，以后就逐步改為畫雞或剪窗花貼在門窗上，也即成為后世剪紙藝術的源頭。 　中國古代特別重視雞，稱它為“五德之禽”。《韓詩外傳》說，它頭上有冠，是文德；足后有距能斗，是武德；敵在前敢拼，是勇德；有食物招呼同類，是仁德；守夜不失時，天明報曉，是信德。所以人們不但在過年時剪雞、貼畫雞，而且也把新年首日定為雞日。

門神，即司門守衛(wèi)之神，是農歷新年貼于門上的一種畫類。門神為民俗所奉的司門之神。中國民間信奉門神，由來已久。《禮記·祭法》云：王為群姓立七祀，諸侯為國立五祀，大夫立三祀，適士立二祀，皆有“門”、“庶士、庶人立一祀，或立戶，或立灶。” 作為民間信仰的守衛(wèi)門戶的神靈，人們將其神像貼于門上，用以驅邪避鬼、衛(wèi)家宅、保平安、助功利、降吉祥等，是中國民間深受人們歡迎的守護神。 按照傳統(tǒng)習俗，每到春節(jié)前夕，家家戶戶便忙碌起來寫揮春貼對聯(lián)和門神，祈福來年。在門神的傳說中，神荼和郁壘二神的傳說在民間早有流傳，《山海經》、《風俗通義》、《重修緯書集成》、《三教源流搜神大全》等典籍都有記載。

宋朝詩人王安石的《元日》寫道：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”懸桃符的出現(xiàn)也是與唐代時期另一對門神的出現(xiàn)不無關系。到了后來，五花八門新增加的門神取代了神荼、郁壘等先秦門神，門神的含意、形式和內容隨著歷史的延續(xù)發(fā)生了一系列的變化。后期新增的門神主要有“祈福類”、“道界類”、“文官類”、“武將類”及“其他雜類”等等。祈福類如賜福天官，道界類如鐘馗與王靈官，文官類魏征、包公和文天祥，武將類如秦瓊與尉遲恭等等。到元代以后，民間所貼的門神再次演變，上述諸類門神慢慢淡化，新增的秦叔寶、尉遲恭二人作為武門神普及最廣。將秦叔寶、尉遲恭二人“轉型”為門神是源于《西游記》和《隋唐演義》兩部小說。

自古以來，中國民間就有過春節(jié)時在門上貼門神的習俗。門神，最初的含義是“司門之神”，它源于上古時期的自然崇拜。那時人們認為，凡與日常生活有關的事物皆有神在，如家中的門、灶、床等都有神靈在里面。在古人看來，門主出入，在整個房子中占重要的地位。所以古時祭祀，門為五祀（門、戶、中溜、灶、行五種主要祭祀）之首，后世演變?yōu)殚T神。有的地方將門神分為三類，即文門神、武門神、祈福門神。

春聯(lián)也叫門對、春貼、對聯(lián)、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學形式。每逢春節(jié)，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。這一習俗起于宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯(lián)專著《檻聯(lián)叢話》對楹聯(lián)的起源及各類作品的特色都作了論述。 　春聯(lián)的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框對、橫披、春條、斗方等。“門心”貼于門板上端中心部位；“框對”貼于左右兩個門框上；“橫披”貼于門楣的橫木上；“春條”根據(jù)不同的內容，貼于相應的地方；“斗方”也叫“門葉”，為正方菱形，多貼在家俱、影壁中。

在貼春聯(lián)的同時，一些人家要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的“福”字。春節(jié)貼“福”字，是我國民間由來已久的風俗。“福”字指福氣、福運，寄托了人們對幸福生活的向往，對美好未來的祝愿。為了更充分地體現(xiàn)這種向往和祝愿，有的人干脆將“福”字倒過來貼，表示“幸福已到”“福氣已到”。民間還有將“福”字精描細琢做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五谷豐登、龍鳳呈祥等。

在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性于一體。剪紙在我國是一種很普及的民間藝術，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為“窗花”。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現(xiàn)得淋漓盡致，將節(jié)日裝點得紅火富麗。

春節(jié)掛貼年畫在城鄉(xiāng)也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。年畫是我國的一種古老的民間藝術，反映了人民樸素的風俗和信仰，寄托著他們對未來的希望。年畫，也和春聯(lián)一樣，起源于“門神”。隨著木板印刷術的興起，年畫的內容已不僅限于門神之類單調的主題，變得豐富多彩，在一些年畫作坊中產生了《福祿壽三星圖》、《鐘馗賜福鎮(zhèn)宅》、《鐘馗日歷表》、《天官賜福》、《五谷豐登》、《六畜興旺》、《迎春接福》等精典的彩色年畫，以滿足人們喜慶祈年的美好愿望。

掛千，就是用吉祥語鐫于紅紙之上，長尺有咫，粘之門前，與桃符相輝映。其上有八仙人物的，為佛前所掛；掛千民戶多用；世家大族用的較少；其黃紙長三寸，紅紙長寸余，是“小掛千”，為市肆所用。最早的掛千當是以制錢（銅錢）串掛的，與壓歲錢一樣，有壓勝的作用。

在北方，有的人家還要供一盆飯，年前燒好，要供過年，叫作“隔年飯”，是年年有剩飯，一年到頭吃不完，今年還吃昔年糧的意思。這盆隔年飯一般用大米和小米混合起來煮，北京俗話叫“二米子飯”，是為了有黃有白，這叫作“有金有銀，金銀滿盆”的“金銀飯”。

新春佳節(jié)是人們探親訪友的好時機。拜年除了給親朋好友帶去一片美好的祝福外，帶上點禮物也在情理之中，表現(xiàn)了一個人的交際藝術。 年貨禮盒是必不可少的。

現(xiàn)在春節(jié)除了在中國、朝鮮半島、越南、日本等地之外，在蒙古、老撾、緬甸、柬埔寨、泰國、新加坡、馬來西亞、印度尼西亞等地也都是最重要的節(jié)日之一。

新加坡的華人家庭每年都會聚在一起做年糕。一家人聚在一起，一邊做著各種各樣的糕點，一邊話著家常，其樂融融，他們的年過得不比中國國內遜色。在新加坡，大多數(shù)人是在午夜12時整迎春。新加坡華人過年的習俗與廣東很相似，拜年的習俗是晚輩向長輩祝福，雙手捧著一對柑向長輩祝福，這源于中國廣東人的過年習俗。廣東話“柑”與“金”諧音，送柑（送金）就表示吉利、好運。出于“好事成雙”，新加坡人在向親友拜年時，總是呈上一對柑，而且必須是雙手奉上。照習俗，當客人告別時，主人也得以柑回禮，以示互祝好運。除此之外，派“紅包”也是新加坡人新年的另一種習俗。新加坡華人也如廣東一樣有在新年拜歲的習俗。元宵節(jié)是月圓之夜，使人聯(lián)想到愛情，這個節(jié)日對戀愛中的情侶特具意義。這一天，新加坡人特別是一對對的情侶紛紛走上街頭觀賞花燈，參與各種燈籠制作比賽。 ^[7] 

春節(jié)是越南民間最大也是最熱鬧的傳統(tǒng)節(jié)日。越南人把春節(jié)視為辭舊迎新的日子，一般從農歷12月中旬開始辦年貨準備過年。花市是越南春節(jié)的重要活動之一。比如河內，春節(jié)前約10天，花市就開始熱鬧。越南人過春節(jié)也有貼春聯(lián)的習慣。以前春聯(lián)用漢字書寫，文字拼音化以后，現(xiàn)在大部分春聯(lián)改用拼音文字，每個拼音字是一個方塊，自成風格。越南人過年要吃最具民族特色的年粽和糯米餅。年粽的做法跟我們吃的粽子一樣，不過越南年粽是方形的，而且大得多，一般以糯米、豬肉和綠豆沙做餡，外裹芭蕉葉。傳說年粽象征大地，綠色顯示生機勃勃，豬肉和綠豆沙代表飛禽走獸草木繁盛。同中國人一樣，越南人也有除夕守歲的習俗。除夕夜人們穿上節(jié)日盛裝，不約而同涌上街頭，年輕女子還穿上越南旗袍。零時，當電臺播出國家領導人春節(jié)講話時，節(jié)日氣氛便達到高潮。隨后人們還采一根樹枝回家，這風俗叫“采綠”。在越南語中，“綠”和“祿”同音，“采綠”就是“采祿”，意味著把吉祥如意帶回家。越南人過春節(jié)照例放幾天假，也有到親友家拜年的風俗。最早到家里拜年的客人特別受重視，據(jù)說他會給主人帶來好運。越南人稱之為“沖家”或“沖地”，其意義跟“沖喜”接近。因此越南人通常會約請自己最親近最尊敬的朋友，作為新春的第一位客人。 ^[7] 

在美國，近年來每逢農歷新年，上至總統(tǒng)、下至華人聚居較多地區(qū)的地方民選官員，都會利用不同場合向華人社區(qū)致以新年的祝福，對為美國社會做出重要貢獻的華裔表示敬意。繼紐約州在幾年前將農歷春節(jié)定為公共假日后，加利福尼亞州和首都哥倫比亞特區(qū)的華裔議員們也正在準備提出將春節(jié)定為當?shù)毓布偃盏奶岚浮?sup class="sup--normal" data-sup="8" data-ctrmap=":8,"> [8]  2018年8月26日，美國加州多位力推認可農歷新年法案的官員和華裔社區(qū)人士在舊金山召開發(fā)布會，歡慶法案正式生效。法案并未直接將農歷新年定位為公眾假日，但是鼓勵學校和教育機構舉辦活動宣揚亞裔文化傳統(tǒng)。舊金山華裔社區(qū)每年都會舉行慶祝農歷新年的盛大活動。 ^[9] 

春節(jié)期間，英國的大街上會增添許多Chinese New Year(中國春節(jié))的東西，非中餐館也會添置幾道“Special Meal Deal for Chinese New Year”(專為中國春節(jié)準備的菜肴)，英國也處處洋溢著中國春節(jié)的氣氛。部分地區(qū)也有舞龍舞獅、爆竹煙花、盛裝巡游、文藝表演等歡慶活動。 ^[8] 

每到春節(jié)前夕，法國的大街小巷都裝飾一新，彩旗飛揚，不僅華人聚居區(qū)，就連巴黎市政廣場也會掛上大紅燈籠，滿眼都是喜氣洋洋的紅。迎春賀新年的節(jié)日氣氛相當濃郁。法國人歡度春節(jié)的種種做法已不僅僅是出于對東方文化的好奇或是單純的湊熱鬧，而是緣于對中國文化的喜愛乃至熱愛與推崇。 ^[10] 

近年來每逢春節(jié)到來之際，德國街頭都會出現(xiàn)濃濃的節(jié)日氣氛。春節(jié)前夕，很多德國人爭相購買此類賀卡，或送給朋友以示祝福，或個人收藏。德國的青少年也喜歡互贈此類賀卡，彰顯個性。 ^[10] 

據(jù)不完全統(tǒng)計，目前已有包括美國、加拿大、菲律賓、毛里求斯等在內近20個國家和地區(qū)，把中國春節(jié)定為整體或者所轄部分城市的法定節(jié)假日。比如，2002年2月17日，時任總統(tǒng)梅加瓦蒂宣布中國農歷春節(jié)為全印尼的國家節(jié)日。美國紐約州2004年立法將中國大年初一定為紐約州法定節(jié)日。2017年，美國新澤西州蒙特維爾市將中國農歷春節(jié)列入當?shù)毓W校的假期日程表中。 ^[11] 

前任聯(lián)合國秘書長韓裔潘基文，他通曉中華文化，尊重歷史，于2010年、2009年、2008年……年年稱之為“中國年”，向全中國人和全球華人華僑賀詞拜年。中國年有別于國外的圣誕節(jié)簡單的吃喝玩樂狂歡，因為春節(jié)更多的承載了中國傳統(tǒng)文化和民族靈魂寄托，它代表著中國燦爛的一面。現(xiàn)在隨著中國的軟實力和硬實力的不斷提升，中國年正在慢慢國際化，受到了世界各地人們的追寵，過中國年的人越來越多，中國“年味”正在蔓延全球！

隨著世界文化的融合，中國春節(jié)也正以它獨特的魅力被世界上越來越多的人所接受，不再僅限于受中國文化傳統(tǒng)影響的周邊亞洲國家，就連那些土生土長、從未到過中國的歐美人也開始流行過春節(jié)。英國《經濟學人》早前曾報道稱，在世界各地的慶祝春節(jié)的活動中，越來越多的非華裔人士也加入其中，以敲鐘、燃放爆竹和傳統(tǒng)舞獅作為標志的中國新年，如今已成為“一項國際性慶祝活動”。一直以來，中國人，特別是中國年輕人熱衷于圣誕節(jié)這樣的西方節(jié)日，不少人產生了對于傳統(tǒng)節(jié)日淡化的擔心，這些讓外國人樂在其中的春節(jié)慶祝活動似乎成為“扭轉這種局面的一個契機”，通過春節(jié)的世界影響力的提升，增強了中國人對于傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)節(jié)日的自信和自豪。 ^[12]